Национальная дискриминация ирландцев в США

Американский национализм

Ни для кого не секрет, что ситуация с религиозной нетерпимостью и национализмом, сложившаяся в определенных слоях и группах населения нашей страны, остается довольно сложной. Сторонники отечественной «демократической» оппозиции зачастую указывают «лояльным» на необходимость копирования общественной жизни с западных стандартов. Вот только система западной цивилизации в плане решения вопросов, связанных с национализмом, являет, мягко говоря, вовсе не радужные перспективы. И поскольку в первую очередь предлагается обратить внимание на «мировой оплот демократии» – Соединенные Штаты Америки, то почему бы не рассмотреть более пристально, как в данной стране обстоят дела с расовой, религиозной и национальной терпимостью (а если быть точным, то нетерпимостью).

В последние годы у многих людей прочно укрепилась в голове мысль, что американское общество смогло перешагнуть свой главный Рубикон – проблему расовых предрассудков. Весь мир увидел, как на главный пост в стране был выбран темнокожий президент. Означает это долгожданное сплочение всех трехсот четырнадцати миллионов американских граждан или нет? Как показывают социологические исследования – далеко не везде. Расовые вопросы в США трансформировались и приобрели весьма интересные формы. Если несколько лет назад под словом «расизм» в звездно-полосатой стране в основном понимался навязываемый психологический постулат о доминировании белой расы над темнокожими людьми, то ныне отмечаются случаи своеобразного реваншизма, который проявляют многие афроамериканцы, пытаясь отплатить за десятки лет своей «второсортности». И, по свидетельствам социологов, это не столько связано с тем, что в истории страны появился первый темнокожий президент, а с тем, что количество афроамериканцев в крупных городах Соединенных Штатов достигло весьма внушительных размеров. Например, прогулка светлокожего человека по некоторым районам города Нью-Йорка даже среди ясного дня будет для него небезопасна. По самым скромным подсчетам переписчиков количество представителей негроидной расы составляет в США ныне около тринадцати процентов от общего числа граждан.

Такая ситуация не могла не породить в Штатах очередной всплеск активности организаций ультранационалистического толка. Главным лозунгом большинства из них является призыв членов Ку-клукс-клана – «очистить Америку от черных». Причем называть проявления подобной нетерпимости и вражды неконсолидированными или редкими, крайне сложно. Многие экстремистские общества легально проводят свои собрания и съезды, вербуют новых членов, на страницах газет и журналов выражают свое мнение по «решению расового вопроса». Власти не спешат принимать ответные действия, несмотря на то, что подобные организации выступают за весьма крайние взгляды на решение вопроса.

Первой крупной политической партией в США, придерживающейся нацистской идеологии, считается ANP (дословно – Американская нацистская партия). Она была основана 8 марта 1959-го года ветераном Второй мировой и Корейской войн, морским летчиком, подполковником Джорджем Линкольном Рокуэллом. После изучения трудов Гитлера он принял нацистскую точку зрения, отрицал Холокост, считал, что Америкой в двадцатом веке управляют евреи. Штаб-квартира организации находилась в Арлингтоне (штат Виргиния) и включала в книжный магазин и место для приёма посетителей. Несмотря на успешную военную карьеру, после создания партии Рокуэлла освободили от должности в ВМС США под формулировкой «негоден к службе». Родные считали, что подполковник опозорил их семью, брат и сестра отреклись от него, отец отказывался разговаривать. Общаясь с прессой в первые годы после образования ANP, Рокуэлл неоднократно заявлял, что более восьмидесяти процентов еврейского населения Америки должны быть уничтожены в газовых камерах, поскольку выражают симпатию коммунистам. Через некоторое время его отправили в психиатрическую больницу для обследования. Несмотря на то, что он был признан вменяемым, бывший подполковник стал более осторожен в своих высказываниях.

Американская нацистская партия помогала Ку-Клукс-Клану, но позже их пути разошлись. Рокуэлл считал, что Ку-Клукс-Клан слишком консервативен в своих действиях и неспособен бороться в современных условиях. 1 января 1967-го года Джордж провозгласил о новом этапе в развитии партии. Официальное название изменилась на National Socialist White People’s Party (Национал-социалистическая партия белых людей). Провокационный лозунг «Sieg Heil» поменялся на «White Power». Стратегия организации сосредоточилась на универсальном белом национализме. 5 августа этого же года лидер NSWPP погиб. Бывший член партии, Джон Патлер, дважды выстрелил из маузера К-96 в лобовое стекло Chevrolet, за рулем которого сидел Рокуэлл. Одна из пуль разорвала главные артерии над сердцем, и Рокуэлл скончался за пару минут. После новости о смерти его отец сказал: «Я не удивлен, так как ждал этого долгое время». Пост главы NSWPP занял Мэтт Коэл. Через некоторое время в рядах партии произошел раскол. NSWPP покинул Фрэнк Коллин, создавший в 1970-ом году National Socialist Party of America (Национал-социалистическую партию Америки), и профессор Орегонского университета Уильям Лютер Пирс, написавший главную книгу американских нацистов – роман «Дневники Тёрнера». Позднее он основал Национальный альянс. Мэтт Коэл в 1983-ем году переименовал организацию и переместил ее в Висконсин. В 2000-ых годах на базе European American Education Association (Европейско-американской образовательной ассоциации) ANP была восстановлена. В настоящее время партия имеет собственный веб-сайт, на котором излагает свои взгляды.

В последнее время некоторые довольно специфичные американские организации и прямые наследники Ку-клукс-клана – «Белые американские рыцари», «Арийские нации», а также Национал-социалистическое движение – получили новые импульсы для своей деятельности. Методы работы данных движений основываются на базовых принципах расизма в самой открытой форме. К сожалению, огромные залы в Джорджии, Мэриленде и ряде других американских штатов, где проходят их собрания, заполнены людьми с фашистскими свастиками на одежде и становятся совершенно обычным делом.
Вообще в Соединенных Штатах к фашизму относятся очень терпимо. Все самые агрессивные и самые радикальные неонацистские сайты мира расположены на территории США и закрывать их не собираются. Нацизм и его последствия не вызывает неприятие властей – они считают, что если не легализовать такие силы, то можно получить от них террор. Подобные организации проводят массированные пиар-компании своей деятельности, в ход идут все доступные средства: реклама на радио, реклама на уличных щитах, разбрасывание листовок. Например, активисты неонацистской расистской организации «Национальный альянс» ежегодно разбрасывают более миллиона листовок в штатах Невада, Флорида, Юта, Нью-Джерси, Небраска и Алабама, обклеивают поезда городского метро плакатами типа «Будущее принадлежит нам» и «Спаси белую Америку». Основная цель подобных акции – попытка привлечь новых сторонников в свои ряды. И это дает результаты, к примеру, после своих выступлений «Национальный альянс» был вынужден провести модернизацию телефонной аппаратуры, не справляющейся с большим количеством звонков.

Хорошо чувствуют себя на американской земле и нацистские преступники Второй мировой войны. Даже приблизительное их количество, проживающее на сегодняшний день в США, не знает никто. Только по данным ЦРУ число сбежавших в Америку из Третьего рейха составляет не менее двух тысяч человек. Многие из них, прикрываясь довольно любопытными законами Соединенных Штатов о невмешательстве в частную жизнь граждан, продолжают пропагандировать основные концепции фашизма.

Спустя шесть десятилетий после завершения войны Министерство юстиции США представило шестьсотстраничный доклад, основанный на рассекреченных архивах американских спецслужб (включая ЦРУ) и касающийся сотрудничества разведки и правительства США с нацистскими преступниками, а также укрывание их от трибунала. Рассекреченные бумаги проливают свет на многие тайны Третьего рейха и распределены на несколько групп. В первой содержатся данные ФБР о переехавших в США и использовавшихся разведкой нацистах, принимавших у себя на родине участие в массовом уничтожении представителей различных народностей: славян, цыган и евреев. В докладе не говорится, сколько нацистов нашло себе прибежище в Америке. Однако отмечается, что не менее трехсот особо опасных преступников в ходе деятельности Службы специальных расследований были лишены гражданства и депортированы. Во второй группе – папках ЦРУ – содержатся документы, связанные с использованием бывших нацистов во времена «холодной войны» в работе против Советского Союза и других государств восточного блока. Согласно докладу двадцать три международных преступника попали в сферу интересов американских спецслужб. Третью группу содержат документы о послевоенной деятельности разведслужб Западной Германии, финансирование которых осуществляли США. А во главе их стоял Рейнхард Гелен – руководитель разведки Вермахта на восточном фронте.

Даже по упомянутым фактам можно предполагать о том, насколько тесными были связи спецслужб Соединенных Штатов с нацистами. В документе говорится, что ЦРУ работала как минимум с пятью сподвижниками оберштурмбанфюрера СС Адольфа Эйхмана – руководителя «еврейского отдела» и одного из самых кровавых палачей в мировой истории. Более того, американская и западногерманская разведки не стали задерживать самого Эйхмана из-за опасений, что в случае ареста он сможет рассказать о нацистском прошлом главы секретариата Конрада Адэнауэра – Ганса Глобке. Документально засвидетельствовано, что многие офицеры СС после окончания войны были завербованы американской разведкой и, став гражданами США, работали на ЦРУ. В зоне их ответственности была заброска шпионов на территорию Советского Союза и организация в Западной Германии сетей немецкой агентуры.
Документ Министерства юстиции был готов в 2006-ом году. Поскольку в докладе отмечалось, что правительство США, зная о прошлом нацистов, сознательно разрешало им въезжать в страну, власти сопротивлялись обнародованию бумаг более четырех лет. В 2010-ом под угрозой судебного иска в отредактированном варианте бумаги увидели свет. По некоторым данным правительство убедило исключить упоминания о связях американских властей с наиболее одиозными фигурами Третьего рейха. После грянувшего скандала ЦРУ пришлось признать отдельные факты сотрудничества. Например, о том, как сотрудники данного управления эвакуировали коллаборационистов и военных преступников в Южную Америку через юг Европы, что позволило им избежать международного трибунала. Также был признан факт использования военнослужащих Третьего рейха в качестве источников информации и агентов в государствах восточного блока. А также для тренировок и обучения сотрудников спецслужб США. Многие сведения, до сих пор считающиеся государственной тайной, остались неразглашенными.

Странно и удивительно, но радикальные изменения в плане попыток решить расовые вопросы недавно поддержали и отдельные представители протестантской церкви, церкви, насчитывающей более пятидесяти процентов последователей среди всего населения Америки. Особо отличились сторонники популярной баптистской церкви (одной из ветвей протестантизма). Известны случаи, когда прихожане из числа белых людей запрещали пастору проводить церемонию бракосочетания чернокожих супругов. А ведь совсем не так давно баптистская церковь, благодаря стараниям Мартина Лютера Кинга, выступала за расовое равноправие. Выходит, что сегодня в США из-за действий определенных сил сводится на нет сама идея социального христианства.

А вот еще интересные данные – теория высшей расы была сформулирована не Гитлером. Основы евгеники были разработаны и опробованы в США на пару десятилетий раньше его прихода к власти. Еще в 1904-ом году ученый Дэвид Старр Джордан, являвшийся президентом Стэнфордского университета, в работе «Кровь нации» заявил, что положение человека, его качества и таланты передаются по крови. В начале двадцатого века в двадцати семи штатах Америки евгеника была национальной политикой. Центром движения стала Калифорния. Планы найти умственно-неполноценных и остановить их размножение поддержали Американская медицинская ассоциация, Национальная академия наук, Национальный научно-исследовательский совет. Подобные взгляды нашли широкую поддержку общественности. Писатели Джордж Шоу и Герберт Уэллс заявляли, что евгеника спасёт мир, селекционер и садовод Лютер Бербанк призывал «запретить слабовольным и уголовникам иметь детей», даже Рузвельт как-то проговорился, что «общество не может позволить дегенератам воспроизводить себе подобных». Даже Верховный суд США поддерживал подобные взгляды. В 1927-ом году судья Оливер Уэнделл Холмс писал: «Для всего мира будет лучше, если мы не станем ждать, пока дегенераты утопят нас в преступности. Мы не позволим им упиваться своим слабоумием, общество может остановить размножение тех, кто не пригоден для этого». Спустя много лет во время Нюрнбергского процесса слова Холмса цитировали нацисты в попытках оправдаться. Философия отбора людей соответствующих заданному типу подкреплялась в Америке законами о принудительной стерилизации и сегрегации людей, насильственном выселении в «колонии», ограничениях для въезжающих в страну, а также запретах на смешанные браки между представителями различных рас и национальностей. Тысячи неполноценных людей подверглись преследованиям способами, которые выясняются до сих пор. Самой суровой политической акцией данного течения стало официальное разрешение на принудительную стерилизацию, куда в основном отправляли умственно отсталых и заключенных. Ученые-евгеники из таких оплотов науки, как Принстон, Гарвард и Йель, не продвинулись бы дальше своих разговоров, если не имели мощной финансовой поддержки со стороны различных организации филантропов, в частности, фонда Рокфеллера, института Карнеги и компании железнодорожного магната Гарримана. Институт Карнеги построил лабораторию в Колд-Спринг-Харбор, в которой была создана подробная картотека, содержащая информацию по каждому американцу.

Эти разработки, но в более широких масштабах (только 350 тысяч стерилизованных) позднее применялись в нацистской Германии. Похоже, что Гитлер хорошо знал американские евгенические законы, например, в «Майн кампф» цитируются целые положения данной идеологии. Сформулированные в Америке основы евгеники дали ему готовые, привлекательные медицинские и псевдонаучные аргументы, дабы утвердить в правах свой антисемитизм и расовую ненависть, а также привлечь последователей из рациональных немцев. В первое десятилетие Третьего рейха американские евгеники приветствовали планы фюрера, видя в них продолжение своих исследовательских трудов. Однако этим дело не ограничилось. Америка помогала нацистам создавать собственные евгенические институты. Фонд Рокфеллера пожертвовал несколько миллионов долларов (в современном эквиваленте) германским исследователям, субсидировал жуткие исследования Менгеле в Освенциме. В течение нескольких лет, начиная с мая 1926-го года, этот же фонд выдавал гранты на развитие Института психиатрии кайзера Вильгельма. В данном научном комплексе был построен институт исследования мозга, который позднее стал центральным полигоном для смертельных опытов, проводившихся на цыганах, евреях и представителях других народностей.

Если американские ученые десятилетиями не могли получить права на проведение определенных исследований, то германские институты получил возможность на них в беспрецедентных масштабах. Американские евгеники, видя достижения своих немецких коллег, также не сидели, сложа руки. В США устраивались нацистские научные выставки, переиздавались пропагандистские материалы, проводились ежегодные собрания, на которых ученые двух стран награждали друг друга. В 1936-ом году руководитель Eugenics Record Office, самого крупного института Америки, занимающегося данной тематикой, получил докторскую степень в Гейдельбергском университете за «the science of racial cleansing», то бишь «науку о расовой чистке».

В 1939-ом году в Америке, наконец, осознали во что превратилась гитлеровская Германия. Большинство положений евгеники признали ложными и дискриминационными, ведущие институты закрыли. А после окончания войны вообще оказалось, что подобного движения нет и никогда не существовало. Евгеника больше не преподавалась как отдельный учебный предмет в колледжах, а в биографиях знаменитостей были вычеркнуты все упоминания об их заинтересованности в данной области.

И администрация Соединенных Штатов, и законодательная-исполнительная власть, и обе партии (Демократическая и Республиканская) говорят о свободе и правах человека. На деле же за все время существования государства, США занимается истреблением других народов и захватом стран, не согласных с ее «ковбойским» менталитетом. В 1846-ом году на заседании Сената Харт Бентон сказал: «Судьба Америки – это завоевания и экспансия…». В 1900-ом году сенатор Альберт Бифридж добавил: «Господь выбрал американский народ для того, чтобы управлять миром и спасти его от зла». Начало было положено истреблением в Северной Америке десятков миллионов индейцев. Через несколько веков американцы сотворили ужас в Хиросиме, странах Латинской Америки, Вьетнаме, Афганистане, Палестине, Ираке. Двадцать первый век начался с жестокой гегемонии США, диктующей свои условия странам ООН и развязывающей превентивные войны. По всему миру американские власти продвигают самую, что ни на есть настоящую политику государственного превосходства. Социально, политически и эмоционально такая политика поддерживается национализмом двух видов. Во-первых, это ущемленный шовинизм, значительно подогретый событиями 11 сентября. Во-вторых, идеологический национализм, основанный на базовых идеях американского общества: веры в свободу слова, демократию, индивидуализм, справедливость. Из изначальной протестантской идеи «города на холме», определявшей Америку в качестве примера для остальных стран, данная теория приняла экспансионистский характер. А так как эта вера заложена в систему образования и воспитания, пронизывает всю культуру, присутствуя даже в церковных песнопениях, то американцы вырастают вдохновленные ею. Тесное переплетение национализма и идеологии приводит к тому, что они не могут разделить, что относится к американским интересам, а что нет. Они убеждены, что являются главными носителями идей демократии, которую должны сеять повсеместно и вне зависимости от желания той или иной страны или народа.

Тексты и призывы, с которыми в последнее время американские политики обращаются к нации перед развязыванием очередной войны, странным образом, очень похожи на лозунги Третьего Рейха. Простому американскому гражданину вступление в войну преподносят как объективную необходимость защиты от внешних врагов. Но цель, как ни крути, всегда одна – прибрать к рукам новые территории, овладеть ресурсами, захватить власть…. Как раз в этом, в итоге, и содержится основной принцип национальной, расовой, государственной и религиозной нетерпимости.

Спустя шесть десятилетий после завершения войны Министерство юстиции США представило шестьсотстраничный доклад, основанный на рассекреченных архивах американских спецслужб (включая ЦРУ) и касающийся сотрудничества разведки и правительства США с нацистскими преступниками, а также укрывание их от трибунала. Рассекреченные бумаги проливают свет на многие тайны Третьего рейха и распределены на несколько групп. В первой содержатся данные ФБР о переехавших в США и использовавшихся разведкой нацистах, принимавших у себя на родине участие в массовом уничтожении представителей различных народностей: славян, цыган и евреев. В докладе не говорится, сколько нацистов нашло себе прибежище в Америке. Однако отмечается, что не менее трехсот особо опасных преступников в ходе деятельности Службы специальных расследований были лишены гражданства и депортированы. Во второй группе – папках ЦРУ – содержатся документы, связанные с использованием бывших нацистов во времена «холодной войны» в работе против Советского Союза и других государств восточного блока. Согласно докладу двадцать три международных преступника попали в сферу интересов американских спецслужб. Третью группу содержат документы о послевоенной деятельности разведслужб Западной Германии, финансирование которых осуществляли США. А во главе их стоял Рейнхард Гелен – руководитель разведки Вермахта на восточном фронте.

Расовый состав США

На данный момент в Америке можно встретить представителей европеоидной, негроидной и монголоидной расы.

Самой малочисленной расой Америки являются монголоиды. К этой группе относятся как коренные жители США (индейцы и эскимосы), так и эмигранты, прибывшие сюда из Азии, Океании или с Гавайев. Коренных жителей США антропологи относят к особой ветви монголоидной расы — американоидам. Генетически эти народы наиболее близки коренным жителям Восточной Сибири и Тибета. Примерно 20 000 лет назад предки индейцев и эскимосов перебрались из Евразии в Северную Америку. Этот переход они совершали по узкой полосе земли, которая когда-то была на месте Берингова пролива. С Камчатки переселенцы попадали на Аляску, а оттуда продвигались в южную часть материка. В настоящее время монголоидные народности живут преимущественно в изолированных уголках страны. Их можно встретить в Андах, на Мексиканском нагорье, на Аляске и в некоторых южных штатах. В общей сложности, монголоиды, проживающие в Америке с доисторических времён, и монголоиды, приехавшие сюда в XX-ХХI веках, составляют чуть больше 6% от всего населения Соединённых штатов.

Около 12% населения США составляют афроамериканцы — представители негроидной расы. Большинство из них является потомками чернокожих рабов, вывезенных из Центральной и Западной Африки.

Больше половины населения Америки (62%) относится к европеоидной расе, которая стала заселять эти земли относительно недавно — в эпоху Позднего Средневековья.

Особой расовой группой следует признать проживающих в Соединённых Штатах латиноамериканцев, составляющих примерно 16% населения страны. Определить их антропологическое происхождение крайне сложно. В жилах современных мексиканцев и пуэрториканцев одновременно течёт кровь испанских и португальских завоевателей, англосаксов, азиатов, индейцев и чернокожих.

Но наибольшего успеха в заселении этих территорий добились англосаксы. Сюда бежали как городские низы и разорившиеся крестьяне, так и представители богатых аристократических семей. Многие подались в Америку после того, как в Англии прошла череда кровавых столкновений между католиками и протестантами. Также новые земли привлекали шотландцев и ирландцев, страдавших от притеснений со стороны английских королей и знати. Английские переселенцы основали в Северной Америке 13 знаменитых колоний, позже ставших единым самостоятельным государством.

Почему Республиканская партия и Трамп – против “позитивной дискриминации”?

Иван Курилла, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге (Россия):

Во-первых, надо понимать исторический контекст введения affirmative actions (остановимся только на образовании, хотя эта политика применялась и применяется и при приеме на работу): когда в 1960-е годы наследие рабства и сегрегации вышло на первый план в национальных дебатах, встал и вопрос о том, как его можно быстро преодолеть: ведь более образованные американцы имели преимущество, когда готовили своих детей к колледжу, и воспроизводили социальное разделение. В США оно имело расовую форму.

Affirmative actions были созданы для того, чтобы преодолеть это разделение, позволить большему числу не-белых детей попасть в университеты.

С точки зрения стимулирования образования для афроамериканцев, эта политика принесла успех. Но с точки зрения классического либерализма, важного для многих членов республиканской партии, она нарушала базовый принцип индивидуального равенства: принадлежность к группе, занимавшей в обществе непривилегированные позиции, теперь дает преимущества. Споры вокруг affirmative action продолжаются уже почти 50 лет – демократы их поддерживают, республиканцы критикуют. Хотя есть исключения с обеих сторон.

Андрей Знаменский, профессор Университета Мемфиса (США)

“Позитивная дискриминация» Трампу и многим республиканцам не нравится потому, что она ставит права отдельной расовой, этнической или гендерной группы выше прав индивида. Они часто указывают, что “позитивная дискриминация” противоречит известному посылу Мартина Лютера Кинга: судить о человеке по его индивидуальным качествам, а не по его цвету кожи.

Важной частью предвыборной кампании Трампа была борьба с политкорректностью, которая раздражает многих американцев. Для них политкорректность, особенно в расовых и гендерных вопросах, тесно связана с политикой “позитивной дискриминации”, в том числе в области образования.

Читайте также:  Причины европейской эмиграции в США в 19 веке

Автор фото, Reuters

Генеральный прокурор Джефф Сешнс отозвал рекомендации о льготном приеме студентов, представляющих меньшинства

Результаты позитивны, – но вопрос в том, как долго имеет смысл поддерживать эту политику. Можно ли в какой-то момент счесть, что она достигла целей и себя исчерпала, и если да, то когда?

Расизм и жестокость полиции в США

08:40 , 31 мая 2020

И это только резонансные случаи, которые приводят к массовым протестам. Убивают же чернокожих полицейские в США постоянно — достаточно почитать новости.

Американский эксперт: обратная сторона позитивной дискриминации — американцы азиатского происхождения обвиняют ведущие университеты страны в расизме

Позитивная дискриминация при приёме в ведущие университеты является предметом ожесточённых споров в США, и Дональд Трамп, похоже, намерен использовать их в своей избирательной кампании в преддверии ноябрьских президентских выборов, пишет Le Figaro. Как напоминает издание, согласно недавнему докладу Министерства юстиции США, студенты азиатского или белого происхождения имеют в четыре-десять раз меньше шансов попасть в Йельский университет, чем афроамериканцы.

Как отмечает в интервью газете американский учёный и специалист по мультикультурализму Пол Мей, тема позитивной дискриминации крайне важна для американской политической жизни и является одним из основных элементов идеологического противостояния между республиканским и демократическим лагереми на протяжении нескольких десятилетий.

В Соединённых Штатах позитивная дискриминация представляет собой комплекс разнообразных программ, направленных на расширение доступа к образованию и трудоустройству членов групп, которые исторически находятся в неблагоприятном положении, напоминает собеседник издания.

Это включает в себя целый ряд стратегий: предоставление стипендий для определенных категорий лиц (например, коренных американцев), предоставление преференциального режима при найме на работу (при сопоставимых навыках предпочтительнее нанимать афроамериканского кандидата, чем белого) или принятие государственных мер стимулирования (например, предоставление государственных контрактов только компаниям, численность которых отражает этническое разнообразие населения США).

Как подчёркивает эксперт, многочисленные опросы показывают, что сторонниками позитивной дискриминации являются преимущественно демократы, а противниками —республиканцы. Если сторонники рассматривают позитивную дискриминацию как продолжение борьбы за гражданские права, которую афроамериканцы ведут с 1960-х годов, то противники утверждают, что она неизбежно ведёт к несправедливым решениям: «поскольку количество мест в элитных учреждениях по определению ограничено, если вы устанавливаете преференциальный режим для определенной категории лиц, это обязательно делается за счёт других, более квалифицированных и достойных людей».

Что касается структурного характера неравенства, то противники позитивной дискриминации подчёркивают, что в американской истории несколько групп иммигрантов, подвергшихся серьёзной дискриминации, в течение одного или двух поколений смогли быстро подняться в социальной иерархии (к примеру, азиаты и восточноевропейские евреи). Таким образом, успешность этих групп означает, что неуспешность других меньшинств сегодня объясняется их культурными особенностями, а не общественной дискриминацией.

Тем не менее, как напоминает специалист, в октябре прошлого года Гарвард выиграл дело по иску студентов азиатского происхождения о дискриминации. По словам истцов, университет отдавал предпочтение при приёме афроамериканцам, латиноамериканцам и коренным американцам несмотря на то, что у абитуриентов азиатского происхождения был более высокий средний балл. Гарвард построил свою защиту на идее о том, что он не устанавливает расовые квоты, однако для достижения культурного разнообразия в кампусе необходимо обращать внимание на этническое происхождение кандидатов. Как подчёркивает учёный, недавний аналогичный иск против Йеля стал своего рода «вторым раундом матча» против Гарварда.

Хотя коллектив «Студенты за справедливый приём» обвиняет Гарвард в том, что он ввёл политику «политику скрытых квот» по этническому признаку, запрещённых американским законодательством, университет настаивает, что этническая принадлежность действительно является критерием отбора — однако наряду с множеством других. Например, он также утверждает, что учитывает географическое происхождение заявителей, к представительству различных штатов, входящих в состав США, включая сельские районы.

Тем не менее, по мнению эксперта, тот факт, что процентное соотношение между студентами из разных этнических групп остаётся примерно одинаковым из года в год, позволяет предположить наличие директивных указаний на уровне руководства учебного заведения. Случай Гарварда подчёркивает двусмысленность законодательства по этому вопросу, уверен Мей. С одной стороны, квоты запрещены, с другой внутренняя — политика заведения вправе устанавливать желаемые цели по репрезентативности различных групп.

По словам специалиста, парадоксальным образом, позитивная дискриминация, задача которой была в устранении неравенства между американцами европейского происхождения и этническими меньшинствами, в настоящее время активно оспаривается не только консервативными белыми, но и значительной частью американцев азиатского происхождения, которые рассматривают эту политику как расистскую по отношению к ним. Иронично, что именно американским «либералам» с их стремлением к культурному разнообразию приходится теперь сталкиваться с обвинением в расизме со стороны части населения иммигрантского происхождения, замечает Мей. По его словам, многие проводят параллель между сегодняшним положением азиатов и положением еврейских студентов в начале XX века: в то время несколько университетов Лиги Плюща, включая Гарвард, официально ввели квоты, ограничивающие их набор, опасаясь, что они станут слишком многочисленными в некоторых отраслях.

Иск азиатских студентов против Гарварда, по убеждению эксперта, получит своё продолжение в судах более высокой инстанции, поскольку целью оппонентов позитивной дискриминации является получение решения Верховного суда в свою пользу, которое позволит положить конец этой политике.

Позитивная дискриминация при приёме в ведущие университеты является предметом ожесточённых споров в США, и Дональд Трамп, похоже, намерен использовать их в своей избирательной кампании в преддверии ноябрьских президентских выборов, пишет Le Figaro. Как напоминает издание, согласно недавнему докладу Министерства юстиции США, студенты азиатского или белого происхождения имеют в четыре-десять раз меньше шансов попасть в Йельский университет, чем афроамериканцы.

В США начали линчевать темнокожих в ответ на истерию политкорректности

Ситуация в Америке похожа на канун гражданской войны

В Америке бушует «политкорректная» истерия со сносом памятников, переименованиями, покаяниями и идеологическими репрессиями. Сегодня недостаточно проявлять расовую терпимость: если вы относитесь к белой расе, вам надлежит просить прощения перед темнокожими за свою «белую привилегию». В противном случае вас зачисляют в «несознательные», и вы можете потерять работу или другой источник дохода, а в худшем варианте – здоровье или даже жизнь.

Если нарветесь на агрессивных активистов движения «Black Lives Matter» («Жизни чернокожих имеют значение»), вас поставят на колени и заставят каяться в том, к чему вы ни сном, ни духом не имеете отношения.

«Крайности сходятся», гласит старая английская мудрость. На пике абсурда сходятся ультраправые конспирологи, куклуксклановцы, неонацисты со свастиками на рукавах, и их визави с крайне левого фланга – воинствующие пропагандисты всеобщего покаяния белых американцев перед цветными, сторонники сноса памятников всем президентам и генералам, которые жили в неполиткорректные времена. Ярлыки «рабовладельцев» и «расистов» заслужили даже те из великих фигур прошлого, благодаря которым чернокожие жители Америки перестали быть рабами, – Авраам Линкольн и Улисс Грант.

Политкорректный мэр Нью-Йорка Билл де Блазио поддержал бредовую идею снести памятник Теодору Рузвельту перед Музеем естественной истории из-за того, что по обе стороны конной статуи президента стоят фигуры индейца и чернокожего («расовый стереотип»). И никто из громящих исторические памятники не вспоминает, что они пользуются плодами деятельности этого государственного деятеля, который по-настоящему делал Америку великой – создавал национальные парки и брал под охрану уникальные природные объекты, начал строить Панамский канал, создал мощный военно-морской флот, заслужил Нобелевскую премию мира за посредничество в окончании войны между Россией и Японией, активно применял антитрестовское законодательство для защиты прав рядовых граждан, добился принятия законов о контроле за качеством продуктов и лекарств…

Политкорректность не признаёт здравого смысла. Де Блазио и его горсовет запретили нью-йоркским медикам публиковать какую-либо статистику, показывающую связь между массовыми беспорядками и ростом заболеваемости COVID-19: это неполиткорректно.

Горсовет в Миннеаполисе проголосовал за «избавление» города от полиции и замене ее чем-то невразумительным, которое «будет ближе к населению». У населения погруженного в анархию города перспектива жизни без полиции, мягко говоря, не вызвала большого энтузиазма.

В Сиэтле, где протестующие захватили центр города, включая мэрию и полицейский участок, и объявили эту территорию «автономной зоной», власти попытались было восстановить контроль над «зоной», но ее защитники закрыли своими телами баррикады. Их не побросали в автозаки, а оставили в покое. Тем временем жители «зоны» начали оформлять судебные иски против городских властей за нежелание восстановить порядок. В «зоне» резко выросла преступность, люди звонят по телефону 911, а им говорят, что в этот район полиция не выезжает – мэр запретил.

Недавно я беседовал с одним знакомым англичанином на тему псевдополиткорректных бесчинств разбушевавшейся черни (не в смысле цвета кожи), которые происходят и на Британских островах. Знакомый – либеральный интеллигент-пенсионер – говорил о необходимости «баланса»: памятники Черчиллю рушить не надо, он был все-таки великим государственным деятелем, но надо вешать на них таблички, «на которых будет разъясняться расизм Черчилля». Я попытался возразить: мне думается, надо отказаться от оценки деятелей прошлого с позиций сегодняшнего дня, – они жили в другие времена, когда действовали другие законы и моральные принципы. Уинстон Черчилль был продуктом своей эпохи.

Продуктами своего времени были также Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин, которых ныне клеймят как «рабовладельцев». Они жили в XVIII веке в рабовладельческом обществе и принадлежали к его элите.

А каким образом «оскорбляет чувства коренных народов» памятник в городе Ситка на Аляске правителю русских поселений в Северной Америке Александру Баранову, который сейчас хотят снести? Этот город был основан Барановым в 1799 году под названием Новоархангельск. Да, в то время туземцев не назначали, как сейчас, начальниками над белыми людьми. Да, тогда у коренных жителей Америки еще не было своих «суверенных наций», как сегодня. Но это же было 200 с гаком лет назад!

Поэтому, сказал я англичанину, низвергателям статуй было бы лучше познакомиться с историей своей страны – если в школе они не получили необходимых знаний для адекватной оценки исторических деятелей. Англичанин не согласился: надо, мол, уступать обиженным, обделенным, необразованным. Но помилуйте! Им и так давно во всем уступают, для них действуют льготы при приеме на учебу и работу, для изучения их культурного наследия по всей Америке созданы университетские кафедры и музеи. Чем, кстати, не могут похвастать, например, американцы немецкого происхождения – самая большая по численности этническая группа в США (49,2 млн человек против 41,3 млн афроамериканцев), а также вторые по численности этнические ирландцы (35,5 млн), потомки англичан (26,9 млн), итальянцев (17,5 млн) и т.д.

Хорошая штука – уважение прав меньшинств, создание для них льгот. Но беда, когда начинают помогать тем, у кого в жизни более слабые стартовые позиции, за счет ограничения прав «более привилегированного» большинства, уничтожения создававшихся веками социальных институтов, моральных устоев, общественного богатства. Эту прямую дорогу в ад так капитально вымостили добрыми намерениями, что теперь, похоже, с нее уже не свернуть. «Спасибо» политкорректным до ангельской святости либералам Запада – творческой и научной интеллигенции, политикам из левых партий. Им не удается добиться глобального равенства и гармонии, зато удается ухудшить жизнь в своих странах.

«Спасибо» за то, что Гарвардский университет отменяет результаты SAT (американский аналог ЕГЭ) как критерия приема абитуриентов. Можно не сомневаться, что этому политкорректному почину последуют другие элитные вузы, гордость Америки. Завтра там будут учиться сплошь недоучки из городских гетто, которых раньше принимали разве что в муниципальные колледжи.

«Спасибо» за «обратный расизм» в отношении абитуриентов-азиатов с блестящими академическими результатами, которых не зачисляют, чтобы вместо них принять малопригодных для учебы в элитном вузе, но имеющих «правильный» (темный) цвет кожи молодых людей. Судебный иск родителей абитуриентов-азиатов не увенчался успехом – это не дискриминация, дискриминация бывает только в отношении «черных и коричневых».

Третий закон Ньютона гласит: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие. ». Именно это можно наблюдать сегодня в Америке. Находятся те, кто пытается дать отпор разрушительным акциям «Black Lives Matter», осуществляемым под прикрытием «борьбы с расизмом». Это движение родилось в 2013 году и до сих пор считалось (даже на левом фланге американской политики) склонным к экстремизму. Демократическая партия не рекомендовала своим функционерам и активистам иметь дело с «Black Lives Matter». Теперь оно вышло в мейнстрим.

Сетевой магазин здорового питания Whole Foods отправляет домой тех своих работников, кто надевает на лицо маску с надписью «Black Lives Matter». Но бывает куда хуже. В штате Висконсин четверо белых мужчин подожгли мулатку – с ожогами она попала в больницу. В Калифорнии в двух местах были найдены повешенные на деревьях афроамериканцы, в разных городах США были пресечены еще несколько попыток линчевания темнокожих.

Полиция, которую сделали всеамериканским пугалом и пытаются лишить нормальных полицейских полномочий, в ответ перестает выполнять свою работу. В самый разгар грабежей и бесчинств в Чикаго 13 полицейских удалились от греха подальше в укромное место и там отдыхали – дремали, ели попкорн. В городе отмечается рекордное количество убийств, инцидентов со стрельбой.

Ситуация в Америке похожа на канун гражданской войны. Повсюду идут столкновения противников и сторонников Трампа. В крупных городах просвещенное белое население подчиняется «расизму наоборот» и присоединяется к акциям протеста темнокожих. В глубинке вооруженные до зубов «реднеки» (малообразованные и неполиткорректные белые работяги) готовятся дать отпор.

Любимый ими президент Трамп воспроизвел в Твиттере скандирование одним из своих сторонников лозунга «White power!» («Власть – белым!»). У Трампа катастрофические рейтинги за четыре месяца до выборов, но он заранее говорит об их нелегитимности – мол, темные силы хотят «украсть у народа его выбор», то есть не дать ему второй срок. Трамп явно не собирается мирно передать власть. Это – конституционный кризис, в воздухе реально пахнет гражданской войной…А на заднем плане набирает силу вторая волна коронавирусной эпидемии.

В Америке бушует «политкорректная» истерия со сносом памятников, переименованиями, покаяниями и идеологическими репрессиями. Сегодня недостаточно проявлять расовую терпимость: если вы относитесь к белой расе, вам надлежит просить прощения перед темнокожими за свою «белую привилегию». В противном случае вас зачисляют в «несознательные», и вы можете потерять работу или другой источник дохода, а в худшем варианте – здоровье или даже жизнь.

Семьи итальянцев в США, родственные связи и традиции иммигрантов

Для итальянцев семья – это очень важное понятие. Поэтому самой известной итальянской национальной чертой считается особая привязанность к семье. Итальянская семья понимается как в узком, так и в широком смысле слова. Это, с одной стороны, самые близкие родственники: муж, жена и дети, а, с другой стороны, вся многочисленная родня, дяди, тети, двоюродные и троюродные братья и сестры и так далее, все, кого можно назвать близкими и дальними родственниками.

В Италии очень сильны родственные связи, самая известная национальная особенность – это огромное количество фирм, состоящие исключительно из членов одной семьи. Из таких фирм практически и состоит весь итальянский мелкий и средний бизнес. Это и магазины, маленькие ресторанчики, бухгалтерские фирмы, адвокатские бюро и т.д. Кроме этого, если кто-то из итальянской семьи устроился на высокооплачиваемую работу в престижное место, то он стремится устроить туда же и максимальное число своих близких и дальних родственников.

При очень большой значимости семьи в жизни среднестатистического итальянца, жениться и выходить замуж в Италии совсем не спешат. Итальянцы обычно долго и романтично ухаживают. Зачастую период совместного проживания до официального заключения брака может составлять более десяти лет. Нормы семейного права, существующие в Италии, заставляют мужчин быть крайне осторожными. При распаде итальянской семьи жена имеет право на пожизненное содержание со стороны мужа. В случае, если она устроится на работу или выйдет замуж вторично, она утрачивает материальную поддержку мужа, однако, если жена имеет неофициальный доход или живет с новым мужчиной, не расписываясь, то муж также обязан выплачивать ей деньги. Кроме этого жена может претендовать на определенную часть пенсии мужа после его смерти.

Если молодая пара наконец решается официально узаконить свои отношения, то принято играть очень пышную богатую свадьбу. Родители жениха и невесты тратят очень серьезные суммы денег, чтобы данное мероприятие осталось в памяти многочисленной родни, которая в обязательно порядке должна присутствовать на свадьбе. На стол обычно подается традиционная итальянская паста, сыры, морепродукты и вино. Невеста обязательно должна быть в белом, итальянцы не приветствуют свадебные платья других расцветок. Самая важная часть итальянской свадьбы – это фотосессия. Для будущей итальянской семьи это действительно наиболее важное событие в жизни, а запечатлеть итальянцы стремятся каждый момент торжества.

Для итальянских семей огромное значение имеет дом. В Италии деньги принято вкладывать в основном в недвижимость, поэтому среднестатистическая итальянская семья владеет обычно двумя-тремя домами. Как правило, это небольшие домики в одну, две комнаты, но очень уютные и ухоженные. В одном доме семья живет большую часть времени, в другой приезжает на лето, третий дом предназначен для размещения приехавших родственников и гостей и т.д. Земля, равно как и недвижимость, считается очень большой ценностью. Для итальянцев очень важной частью жизни является работа на земле. На ней не только выращивают цветы, но также и продукты питания. Итальянцы способны вырастить урожай даже на балконе.

В итальянской семье принято такое положение вещей, при котором женщина номинально занимает второстепенное положение. Она должна быть на втором месте после мужа, во всем его слушаться, угождать ему, всячески поддерживать его статус главы семьи. Итальянские женщины прекрасно с этим справляются. Номинально муж всегда первый, однако фактически главой семьи в большинстве итальянских семей все-таки является женщина. Женское начало в семейных отношениях итальянского общества очень велико: женщины принимают важные решения, заправляют всем в доме, зачастую играют важную роль в семейном бизнесе. Сыновья в итальянских семьях очень привязаны к матери, эта сильная привязанность присутствует у них всю жизнь. Молодые мужчины не спешат покидать родительские дома и расставаться с мамой, большинство из них живут со своими родительскими семьями до тридцати лет.

Италия уже давно перестала быть страной многодетных семей. В среднестатистической итальянской семье, как правило, один или два ребенка. Итальянские дети шумные и неуправляемые, родители обычно балуют их, позволяя абсолютно все. В Италии детей принято брать с собой в рестораны, на прогулки, в театры, дети рано знакомятся со взрослой стороной жизни. Девочек принято баловать больше, возможно, именно поэтому итальянская женщина вырастает властной и требовательной. Кричать на ребенка за плохое поведение не принято, более того, это считается неприличным. Дети в Италии – цветы жизни, родители не настаивают на строгом воспитании и стремятся дать ребенку полностью беззаботное и счастливое детство. Итальянцы относятся к семье очень трепетно и серьезно, обычно для итальянца его семья – это предмет его гордости. В Италии принято постоянно носить с собой фотографии своей семьи, при этом это касается не только женщин. В портмоне итальянского мужчины обязательно есть фотографии жены, детей, и обязательно мамы, которые он с удовольствием демонстрирует коллегам по работе или новым знакомым, рассказывая о своей семье.

При очень большой значимости семьи в жизни среднестатистического итальянца, жениться и выходить замуж в Италии совсем не спешат. Итальянцы обычно долго и романтично ухаживают. Зачастую период совместного проживания до официального заключения брака может составлять более десяти лет. Нормы семейного права, существующие в Италии, заставляют мужчин быть крайне осторожными. При распаде итальянской семьи жена имеет право на пожизненное содержание со стороны мужа. В случае, если она устроится на работу или выйдет замуж вторично, она утрачивает материальную поддержку мужа, однако, если жена имеет неофициальный доход или живет с новым мужчиной, не расписываясь, то муж также обязан выплачивать ей деньги. Кроме этого жена может претендовать на определенную часть пенсии мужа после его смерти.

ИТАЛЬЯНСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ.

В период с 1861 по 1976 год, с момента создания Италии, из страны эмигрировали около 30 миллионов человек, 9 из которых впоследствии вернулись. Как и любые статистические данные, эти не обладают совершенной точностью: Италия начнет вести статистику по эмиграции только с 1876 года. Современные исследования показали, что не существует ни одной итальянской семьи, особенно на юге страны, которую не коснулась бы проблема эмиграции.

В первую очередь меня интересует итальянская эмиграция в Америку как предпосылка для возникновения итало-американской кухни, поэтому первостепенное внимание уделю именно США. Со своей стороны обещаю, что таких слишком отвлеченных и исторических постов больше не будет, даже про Первую мировую войну напишу легче и в более в кулинарном аспекте.

Феномен именно американской эмиграции, среди прочего, объясняется тем, что билет на пароход в Америку стоил менее, чем билет на поезд в страны северной Европы, а также тем, что Америка нуждалась в рабочей силе и предлагала рабочие места. Например, в 1900 году 47,20% эмигрантов уехали именно в США. На пике эмиграции, в 1913 году, приходилось 2.500 эмигрантов на 100.000 жителей Италии, т.е. примерно каждый 40 итальянец эмигрировал.

Общие сведения по направлениям эмиграции в таблице:

Например, эмиграция в Бразилию имела неудачный исход. После отмены рабства, в 1888 году, Бразилия очень нуждалась в рабочей силе. С белыми итальянцами-католиками обращались лучше, чем с бывшими рабами, но условия жизни там были настолько невыносимыми, что эмиграция в Бразилию была запрещена Декретом Принетти 1902 года. Несмотря на это, итальянский консул в Сан Паоло писал о том, что даже самые бедные итальянцы, жившие в глиняных хижинах, ели намного лучше, чем на Родине – кроме маиса, ели также фасоль, рис, картофель, свежие овощи и потребляли ошеломляющее количество мяса (свинина, говядина, курица) на семью в год – 570 килограммов.
У меня есть знакомый «итальянец», Даниеле (мама- латышка), потомок бразильских эмигрантов. Он уже совершеннолетним переехал из Бразилии в Рим – работает рекламным фотографом. Скучает, холодно ему в Риме, очень хочет вернуться обратно.

Читайте также:  Работа и профессии итальянцев в США, кем работали иммигранты

Несколько слов о женской эмиграции. Существовало такое явление, как “spose per procura”, что в наших реалиях проще всего назвать «невеста по переписке». Итальянцы уезжали в том числе в Колумбию, как ее тогда назвали «английская Канада», это было время, когда существовали индейские поселения и медведи бродили сами по себе. Пароход, груженый невестами, прибывал в место назначения – итальянцы хотели жениться именно на итальянках, а невесты видели суженых, если видели, дай бог, только на фото. Женщины уезжали в надежде на лучшую жизнь.

По официальной статистике, за десятилетие 1901-10 Италию покинуло 6 миллионов человек (встречала и большие цифры). Для того, чтобы Вы могли представить масштабы явления – население Италии в 1900 году составляло 33 миллиона 570 тысяч человек, из них примерно половина трудоспособного населения.

Основным лозунгом эмиграции было «Mi emigro per mangier» – «эмигрирую, чтобы есть». По наблюдению одного из социологов, в то время у итальянцев был выбор «о brigante o emigrante» – разбойник или эмигрант.
Более 70% уехавших – крестьяне и сельскохозяйственные рабочие. Для сравнения – художники и скульпторы – 0,11%, рабочие – почти 10%, каменщики и каменотесы – 9,3%. И по нашему профилю – владельцы гостиниц и занятые в пищевом производстве – 1,04%. Последняя цифра важна – распространение итальянской кухни в США пошло не от профессионалов.
Из тех, кто уезжали, 90% были неграмотны. Заработок среднего крестьянина или рабочего был крайне невысок – в 1880 году около 80% тратилось на скудную еду, в начале 20 века – около 70%, и только в 1953 году расходы на еду составят примерно 20-25% заработка.

Чтобы Вы не утомились читать текст, перегруженный фактами, можете посмотреть ролик. Он проиллюстрирован фотографиями того времени: люди, корабли, совершавшие трансатлантические переходы, реклама круизных кораблей, билеты, паспорта эмигрантов. Примерно с 2:15 звучит одна из самых известных эмигрантских песен «Мама, дай мне сто лир, хочу уехать в Америку… – Сто лир я тебе дам, но в Америку – нет, нет и нет!»

Италия как государство, конечно же, пыталась бороться с эмиграцией, влекущей потерю рабочей силы. В 1868 году выпущен циркуляр, предписывающий, что эмиграция возможна при условии подписанного трудового договора и наличии средств к существованию. Циркуляр Ланца 1873 года ограничивает выдачу паспортов и обязывает будущих эмигрантов представить доказательства покрытия расходов в случае их репатриации. В 1888 году был принят закон De Zerbi, запрещающий эмиграцию замужних женщин без супруга и мужчин, не прошедших воинскую службу. Впоследствии Муссолини также примет меры, направленные на борьбу с эмиграцией.

Один из мифов, касающихся итальянской эмиграции, это утверждение о том, что в основном эмигрировали итальянцы из южных провинций. Это неправда, вернее, неполная правда! Начало эмиграции как раз положили жители северных провинций, спасаясь от долгов и потери работы в результате надвигающейся индустриализации. В период между 1876 и 1900 годами основной поток эмигрантов как раз составляли жители северных регионов: Венето – 17,9%, Фриули – 16,1%, Пьемонт – 12,5%. Далее картина изменится. Последними уезжали жители Сицилии и Апулии, по одной из версий, этому факту есть очень любопытное и неожиданное объяснение. Когда во Франции с 1863 по 1895 г.г. филлоксерой было уничтожено 1,5 миллиона гектаров виноградников, практически более 90% всех имеющихся на тот момент виноградников страны, южные итальянцы вместо пшеницы стали сажать виноград, что как-то помогало им выживать.
Ссылка на статистические данные, табличку с цифрами можно понять, не зная языка: http://www.emigrati.it/Emigrazione/Esodo.asp

Одно из первых художественных свидетельств об итальянской эмиграции оставил писатель Эдмондо де Амичис (Edmondo De Amicis), который в 1884 году вместе с 1600 пассажирами проплыл на пароме из Генуи в Уругвай. По мотивам этого путешествия, занявшего 3 недели, в 1889 году была опубликована книга «Sull’oceanо» (я бы перевела как «Через океан»). Книга имела такой успех, что с момента ее выхода, была перепечатана 10 раз в течение двух недель.
Кто эмигрировал в Уругвай? «Эти крестьяне из Мантуи, которые в холодные месяца, переходили на другой берег реки По собирать черные клубни, вскипятив их в воде, не поддерживали себя, но умудрялись не умереть от голода зимой… и эти сборщики риса из нижней Ломбардии, которые за одну лиру в день трудятся в поту часами, чтобы купить поленту, заплесневелый хлеб и прогорклое сало»…
Де Амичис также описывает подарки, которые люди везли в Америку: «Кто бутылку особого вина, кто качокавалло, кто салями или килограмм пасты из Генуи или Неаполя, литр масла, коробочку сушеного инжира, даже фартук, набитый фасолью, но из собственного дома, из того уголка огорода, который родственник или друг наверняка должен был бы вспомнить»…
Внучка итальянцев, эмигрировавших в Аргентину, вспоминала, как бабушка, с глазами полными слез, рассказывала ей, девочке, о прекрасной покинутой Италии. И вынимала из ящика комода пакетик, который нежно гладила. Там был кусок хлеба, который дала ей мама, чтобы она его съела во время путешествия в Америку. Бабушка сохранила его на всю жизнь, поскольку свою мать ей больше увидеть было не суждено.

***
Первоначально основным портом, откуда отходили корабли в Америку, была Генуя. Путешествие длилось примерно 14 дней.

Отплытие корабля из порта Генуи в Америку, открытка того времени:

В таких условиях люди плыли, типичная картинка:

А вот так эмиграция освещалась в газетах:

Подпись под фотографией. Сообщение в газете Domenica del corriere 2 июня 1901 года: «Эмигрант ложится на лежак одетый и в носках, там же узлы и чемоданы…здесь же дети писают и какают, но, в первую очередь их тошнит. Через несколько дней каждое спальное место превращается в собачью конуру».

Не всем удавалось достичь места назначения. 9 августа 1906 года паром «Сирио», отплыв из Генуи в Америку с 2000 эмигрантами на борту, решил сократить маршрут, пройдя слишком близко к испанским берегам, но напоролся на риф и полностью ушел под воду в течение 15 дней. По данным страховых компаний погибло около 300 человек, по сообщениям газет – 700.

Песню, посвященную этой трагедии, также пел известный певец Франческо де Грегори. Я привела более колоритный и богато иллюстрированный вариант.

Того же, кому посчастливилось доплыть до Америки, ждала высадка на Эллис Айленд. Практически без багажа, с узлами и картонными чемоданами.

По прибытии пассажиры первого и второго класса досматривались в своих каютах. Высадка и сортировка эмигрантов третьего класса проходила с 1894 года на Ellis Island, который расположен практически напротив Манхэттена. Остров эмигранты быстро окрестили островом слез. «Распределитель» существовал там до 1954 года, с 1990 года это музей эмиграции.
Американский закон от 20 февраля 1907 N 96 года запрещал въезд на территорию страны, среди прочего, слепым, хромым, глухонемым, горбатым, слабоумным, беременным незамужним женщинам, анархистам, лицам старше 40 лет которые при высадке не смогут предъявить сумму не менее 250 итальянских лир и не докажут, что следуют к близким родственникам, которые обязаны содержать их либо предоставить работу. Пункт 7 Закона запрещает въезд «бедным» (!).
Прибывшие эмигранты вначале подвергались унизительному досмотру, сначала медицинскому, потом проходили собеседование, часто не знаю по-английски ни слова. Помимо этого, был еще один экзамен: проверялась национальность и политические взгляды. При этом, если эмигрант был неграмотным ему еще в Италии выдавался особый паспорт красного цвета – Passaporto rosso, что влекло дополнительные унижения. Хотя среди эмигрантов было примерно 90% неграмотных.
При проверке каждому выдавалась Inspection Card с номером. Вся процедура занимала, как правило, целый день После проверок предусматривался карантин.
Не прошедшие медицинский осмотр помечались белым крестом на спине. Капитаны судов были обязаны доставить тех, кого Америка не приняла, обратно, в порт отплытия. По статистике, таких вернувшихся людей только 2%. Большинство «отбракованных» бросалась в воду с Ellis Island, с целью самоубийства или в надежде добраться до Манхеттена вплавь.
Вид на Эллис Айлэнд:

Эмиграция в США существенно уменьшится в период Первой Мировой войны, не в последнюю очередь по причине демобилизации, а также инфляции, обнищания населения и практической невозможности купить билет. Потребность США в рабочей силе уменьшалась и американские декреты об эмиграции 1921 и 1924 года фактически положат конец политике «открытых дверей». Quota Act от 19 мая 1921 года ввел ограничения на въезд в страну иностранцев в пределах 3% от людей соответствующей национальности, проживающих в США. National Origins Act 1924 года снизил это количество до 2% жителей США соответствующих национальностей по состоянию на 1890 год. При принятии первой квоты въезд в США был разрешен 42.000 итальянцам, при принятии второй – только 5.645.
Основными направлениями эмиграции для итальянцев станут Аргентина, Канада и Австралия. Многие их эмигрантов в период фашизма будут арестованы, оказавшись заложниками политики Муссолини. В период Второй Мировой войны Эллис Айленд станет фактически местом заключения японских, немецких и итальянских граждан., каковым и останется до своего закрытия.
Один из самых трагических эпизодов итальянской эмиграции после второй мировой войны, пожалуй, касается Бельгии. Было подписано межгосударственное соглашение, по которому в 1954 году в Бельгию уехали трудиться более 5000 рабочих, в первую очередь из северных регионов Италии. Бельгия за это расплачивалась с Италией углем. Люди жили в бывших фашистских ангарах, по 10-12 человек на комнату, как говорится, с удобствами на этаже. Работали по 12-15 часов в день при температуре 45 градусов. Ситуация долго замалчивалась, пока 8 августа 1954 года в результате пожара не взорвалась шахта – в Mercinelle погибло 262 рабочих, 132 из которых были итальянцами.

И даже этому итальянцы умудрились посвятить песню. Вот она в прекрасном исполнении Клаудио Вилла.

Впоследствии, после 50-х, эмиграция стала все больше носить временный характер, итальянцы предпочитали европейские страны – Германию, Швейцарию, Францию.
Официальным годом окончания эмиграции в Италии считается 1976. После этой даты страна, наоборот, сталкивается не с проблемой эмиграции, а иммиграции. В 90-2000х в Италии происходит всем известный brain drain: в период 1997 -2007 уехало более 600.000 образованных молодых людей.

***
Как жили итальянцы в эмиграции?

Spaghettifresser (примерно «жрущие спагетти»), babis (жабы), dago/дейго (в США), chianti (слово понятно всем, здесь – пьяницы), bat (летучие мыши), bolanderschlugger (глотающие поленту»), rital, macaron, WAP («без документов, типа наш БОМЖ) – это те немногие прозвища, которыми итальянцев «награждали» за рубежом.

В некоторых общественных заведениях вешали объявления «Вход итальянцам строго запрещен». Вот, например, фото, сделанное 1958 (. ) году в немецком городе Saarbruchen. Картинку скопировать не смогла, поэтому ссылка, надпись на двух языках : http://foto.libero.it/Mario1664/foto/tuttelefoto/eintritt-fr-Italiener-verbot Это грустное проявление национализма. В одном из блогов молодой итальянский парень прокомментировал его примерно так: «Нас немцы не пускали, потому что мы мало пьем!»))

Одна из непредумышленных ошибок, которые совершали итальянцы, переезжая жить в США, – нарушение правила расовой сегрегации. Не зная правил новой родины, они селились рядом с черными кварталами, там, где было дешевле.

В 1891 году в Новом Орлеане 12 итальянцев были линчеваны. Разъяренная толпа напала на тюрьму, где они находились, и совершила самосуд. В течение последующих 50 лет еще 28 итальянцев были подвергнуты суду Линча. В 1927 году на электрическом стуле были казнены Сакко и Ванцетти, которых даже самый незаинтересованный читатель знает по одноименным карандашам. Впоследствии их виновность подверглась очень серьезным сомнениям, особенно Ванцетти.

В то время в американской иммиграционной политике господствовала теория «социального дарвинизма» – если выходцы из Северной Италии относились к белым, кельтской расы, то выходцам с Юга приходилось намного тяжелее. Например, в переписи 1911 года сицилийцы отражены как «не белые», средиземноморской расы.

В Америке итальянцы предпочитали селиться «кучно» – так возникают Little Italy и Garlem Italianо в Нью-Йорке, который в 30-х годах насчитывает примерно 100.000 жителей. Поселения образовываются по типу «городская деревня» – несмотря на мегаполис, итальянцы сохраняют сельский уклад жизни.

Работают все. Например, в 1895 году ежедневная зарплата белого рабочего составляла 1,30$, черного – 1,25$, итальянца – 1,15$. Средний годовой заработок рабочего составлял около 300 долларов, чтобы скромно содержать семью требовалось примерно 800$. Дети помогают родителям, либо разносят газеты, чистят обувь, продают овощи и фрукты. С 14-ти лет дети работают вне дома. Женщины в основном заняты в текстильной промышленности, или, выражаясь гламурно, в индустрии моды. Мужчины заняты на тяжелых работах. Практически весь метрополитен Нью-Йорка построен усилиями итальянских рабочих.
Банки не дают кредиты, если заемщик не может представить 10.000 долларов наличными. Возникают кассы взаимопомощи, когда сосед занимает у соседа. Итальянцам запрещено заходить в американские католические церкви. В школах детям запрещено говорить по-итальянски, даже между собой на переменах, они обязаны американизироваться.

Как горек этот хлеб – поет Марио Мерола, один из самых неаполитанских певцов, мастер мелодрамы, в песне “Неаполитанские слезы”. Субтитры на английском. И опять песня демонстрирует иесную связь итальянского менталитета с домом и традициями – “поставь тарелку для меня на стол”.

Один итальянский энолог, эмигрировавший в Аргентину в 1907 году писал: «Мое первое самое большое впечатление в Аргентине, которое я получил – это количество мяса, которое есть этот народ… Мясо насколько дешево, что стоит менее, чем свежие овощи… Аргентина – единственная страна, где, сварив бульон, мясо выбрасывают».

Итальянские эмигранты достигли своей мечты – есть в достатке и в немалой степени способствовали распространению и популяризации итальянской кухни в США и других странах. Популярность итальянской кухни, конечно же, объясняется не только качеством ингредиентов, сбалансированностью и вкусом, но еще и экономией. Исследование, проведенное в США в 1907 году показало, что работодатель, предоставляя итальянскому рабочему жилье и питание, тратил 6,90$ в месяц, рабочему из других стран – 18$.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

В таких условиях люди плыли, типичная картинка:

Кто имеет право на иммиграцию в США по праву родства?

Для начала стоит определиться с тем, какие именно родственники обладают правом на воссоединение с семьей. Это могут быть:

• родители гражданина США;

• его сестры и братья;

• супруг или жена;

• родные, усыновленные или же приемные дети.

При подаче прошения гражданину Америки потребуется доказать, что вы и в самом деле являетесь его родственником. На каждого члена семьи подается отдельная форма I-130.

Если вы относитесь к категории ближайших родственников, то есть приходитесь гражданину Америки мужем, женой, родителем или же ребенком, при этом не достигли 21 года и не находитесь в браке, то для получения визы и подачи документов вас пригласят в Госдепартамент США сразу после того, как будет рассмотрена заявка.

Если вы приходитесь гражданину Америки братом, сестрой или ребенком, но уже женились/вышли замуж или же достигли возраста 21 лет, то вы попадаете в очередь с другими людьми, которые имеют такие же родственные связи и желают выехать из того же государства или группы стран. В связи с тем, что существует лимит на количество принимаемых каждый год страной иммигрантов, а также огромный спрос на такие заявки, эта очередь является довольно длинной, и провести в ней можно несколько лет. Узнать, сколько именно вам потребуется подождать, можно на сайте Госдепартамента США, перейдя в раздел «Visa Bulletins».

Так как ждать своей очереди придется долго, то чтобы ускорить процесс, лучше сразу подать прошение по форме I-130 и начать готовиться к прохождению проверки для дальнейшей иммиграции. Также стоит отметить, что супруги, а также дети младше 21 года, которые не состоят в браке, имеют право подать вместе с вами документы на получение грин-карты.

После подачи всех необходимых бумаг и прохождения проверки на соответствие требованиям вам потребуется оплатить иммиграционный сбор, который составляет $165. Оплачивается он в USCIS ELIS. Сделать это желательно сразу после того, как вы придете в консульство или же посольство Соединенных Штатов Америки в своей стране и получите визовый пакет документов для переезда. Оплатив данный сбор перед отъездом, вы можете быть уверены в получении карты постоянного жителя без задержки.

• супруг или жена;

Критика с трех сторон

В выходные представители не только оппозиционной Демократической, но и Республиканской партии выступили против политики администрации республиканца Дональда Трампа по разделению семей нелегальных иммигрантов. C заявлением по этой теме выступила и первая леди США Мелания Трамп. «Госпоже Трамп ненавистно видеть, как детей отделяют от их семей, она надеется, что обе стороны смогут в конце концов добиться успеха при проведении иммиграционной реформы. Она верит, что нам нужна страна, которая следует законам, но которая управляется сердцем», — передала слова жены президента ее представитель Стефани Гришам (цитата по CNN).

Высказалась и бывшая первая леди США Лора Буш (цитата по The Washington Post): «Политика нулевой терпимости жестока. Она аморальна. Она разбивает мне сердце». ​Применяемая практика наносит детям психологические травмы, они становятся невинными жертвами, что «противоречит ценностям страны», сказала сенатор от Республиканской партии Сюзан Коллинс из Мэна в эфире телеканала CBS.

Демократы критикуют политику администрации с апреля, когда правоохранительные органы стали разделять семьи. О введении принципа так называемой нулевой терпимости к нарушениям при пересечении границы администрация Трампа объявила 7 мая, когда генеральный прокурор Джефф Сешнс выпустил специальный меморандум. Однако на деле процедура взаимодействия представителей правоохранительных органов с въезжающими в США мигрантами изменилась с середины апреля. За это время из семей было изъято около 2 тыс. детей. Всего в центрах содержания находится почти 11,5 тыс. несовершеннолетних.

В День отца, который в США праздновался 17 июня, демократы посетили места содержания детей в Техасе и Нью-Джерси. Одно из таких убежищ расположено в переоборудованном магазине Walmart. Сенаторы рассказали, что дети в центрах содержания плакали и что делегации несколько часов не давали попасть внутрь. Внутри они увидели секции на 20 человек, разгороженные металлической проволокой, сообщает CBS. В начале июня американские СМИ писали об иммигранте из Мексики, который покончил собой после того, как его разделили с женой и трехлетним ребенком.

Проблема мигрантов с детьми в США существовала всегда, однако предыдущие президенты, будь то демократ Барак Обама или республиканец Джордж Буш, отказывались от такой меры, как разделение семей, считая ее излишне жесткой, напоминает The New York Times. На совещании у главы администрации Обамы обсуждалась возможность разделения семей, но после пяти минут размышлений мы все пришли к выводу, что такая мера аморальна. «Мы не такие», — вспоминает Сесилия Муньес, советник Обамы по внутренней политике.

Итальянский язык и культура – тексты, образы и контексты

Поэтому неудивительно, что путешествие в Америку – это одна из первых ассоциаций, которые возникают и тогда, когда Италия сталкивается с крупными волнами миграции уже в качестве принимающей страны. Завершая этот рассказ, мы предлагаем вам посмотреть отрывок из фильма о том, как первые корабли с албанскими мигрантами прибывали в порты Бари и Бриндизи в 1990-х годах, сразу после падения в Албании коммунистического режима. Это фильм итальянского режиссера Джанни Амелио, снятый в 1994 г., и называется он «Ламерика» (Lamerica). В этом фрагменте главный герой разговаривает с полусумасшедшим итальянским стариком, который много лет жил в Албании и теперь едет на родину, но думает при этом, что он эмигрирует в Америку: скученность толпы на корабле вызывает у него ассоциации с итальянской эмиграцией времен его молодости.

Требования семейной программы в США

Переезд в США на ПМЖ – заветное стремление многих наших соотечественников. В поиске оптимального варианта для иммиграции большинство из них выбирают вариант воссоединения семьи в США в 2020 году. Естественно, что такой способ подойдет только тем, у кого в «Штатах» живут родственники. Россиянам, принявшим решение о переезде, необходима консультация иммиграционного адвоката, который поможет глубже разобраться в тонкостях оформления и выяснить, имеет ли право конкретный претендент стать участником программы по воссоединению семьи.


3. Участие в собеседовании. Незадолго после одобрения петиции, претендент на Грин-карту приглашается на собеседование в посольство США, которое находится в стране его проживания. От результата собеседования будет зависеть дальнейшая возможность выезда в США.

Друзья и враги

Кухня итальянцев, в отличие от костюма, не изменилась. Общее для неё — популярность макарон, риса, сыров и плодов моря. Макароны (по-итальянски — паста) имеют около 30 видов — спагетти, вермичелли , букатини, тальятелле, и др. Также много разновидностей сыра — рикотто, моцарелла, пекорино и т. д. блюда из риса могут готовиться с разными приправами, и называются ризотто. На десерт широко употребляются фрукты. Но ещё и каждая область славится каким-нибудь своим блюдом. В Лигурии — буридда, рыба, сваренная в масле с зеленью. В Ломбардии — бузекка, суп из требухи. В Умбрии — мадзафегати, сосиски из свиной печени. В Венеции — ризи э бизи, рис с горошком. В Риме — ньокки алла романа, клецки из картофеля. Неаполь — родина всемирно известной пиццы. Сейчас её продают во всем мире, есть специальные кафе — пиццерии. По производству вина Италия соперничает только с Францией. В основном, это сухие белые и красные вина, небольшая доля крепленых, десертных и игристых вин. Наиболее известно кьянти (Тоскана). В Сицилии — марсала, в Кампании — лакрима-кристи.

Читайте также:  Религиозная жизнь американских скандинавов, путь к мормонству

США: итальянская мафия в Нью-Йорке или «Италия в миниатюре»

Наверное, нет человека, которому не доводилось бы слышать, читать в прессе или смотреть фильмы об итальянской мафии. При этом речь часто идет не только о самой Италии, но и о США, где «Cosa nostra» (как утверждают некоторые эксперты) по-прежнему существует и активно действует – причем не только в лентах голливудских режиссеров. Мы, конечно, не будем стремиться соперничать с Голливудом и рассказывать очередную историю об итальянской мафии, а займемся значительно более конкретным вопросом – а именно самим фактом появления в Америке итальянцев. Их массовое переселение в США началось около века назад, и сейчас в некоторых американских городах итальянские общины играют весьма существенную роль. Прежде всего это заметно в Нью-Йорке, где есть даже особый итальянский квартал, Little Italy. Там побывала моя коллега Елена Байер, репортаж которой я и предлагаю вашему вниманию.

В конце 19 века под звуки популярной тогда «O, sole mio» переполненные корабли покидали порты южной Италии. Среди пассажиров особенно много было сицилийцев, решивших искать счастье вдали от родины. Каждый из них увозил с собой в сердце не только сентиментальные мелодии и память о выжженных солнцем холмах Сицилии. Семейные и родственные связи, верностью которым так славятся итальянцы, в чужой стране помогали в трудный час тому, кто, не зная языка, попадал из сельской идиллии итальянской провинции в Молох Нью-Йорка.

Итальянские иммигранты стали селиться в одном из самых дешевых кварталов Манхэттена, с узкими грязными улицами и заброшенными домами. Вскоре на Mulberry Street ютилось уже более 40 тысяч человек. Ни эпидемии туберкулеза, часто сопутствовавшего в то время бедности, ни прочие трудности не помешали этому кварталу выжить и стать Италией в миниатюре – Little Italy, Маленькой Италией, как и по сей день называют этот необычный квартал нью-йоркцы.

Вновь прибывший из-за океана иммигрант встречал в Little Italy не только привычную атмосферу итальянской улицы с цветами на подоконниках, с кафе и ресторанами. Родственники или знакомые родственников сразу подыскивали новичку работу в одной из фирм, принадлежащих друзьям или родственникам друзей, а то и невесту – тоже, разумеется, из хорошо знакомой итальянской семьи.

Зародившиеся уже тогда традиции и связи десятилетия спустя стали фундаментом явления, существование которого вплоть до конца 50х годов не просто замалчивалось, а настойчиво отрицалось теми, кто по долгу службы должен был с ним бороться. “Сosa nostra” – “наше дело” – это на вид безобидное название в 30-е годы было известно даже тем американцам, чьи знания итальянского не выходили за рамки общеизвестных гастрономических понятий. Стреляющие по поводу и без повода набриолиненные молодчики с явным итальянским акцентом надолго стали неотъемлемым атрибутом бестселлеров и голливудских кинолент.

Так известный во всем мире фильм Фрэнсиса Форда Копполы “Крестный отец” рассказывает историю легендарного Карло Гамбино – основателя самого многочисленного и влиятельного из пяти мафиозных кланов Америки, которые сложились еще во времена сухого закона. Более 60 лет эти кланы прочно держали под контролем контрабанду запрещенного в те годы спиртного, подпольные казино и тотализаторы. Позже спиртное заменили наркотики, а щупальца спрута опутали строительный бизнес, транспорт и коммунальные услуги. Так, например, в Нью-Йорке итальянская мафия десятилетиями контролировала вывоз мусора, отчего эта услуга обходилась горожанам довольно дорого.

В 1990 году Little Italy стала свидетельницей ареста Джона Готти – последнего босса знаменитого клана Гамбино. Закончился золотой век истории итальянской мафии в США. С тех пор дом номер 247 на Mulberry Street, где был арестован Готти, опечатан нью-йоркской полицией. Но это не мешает ему оставаться одним из самых дорогих объектов Манхэттена. Скорее наоборот: маклеры по недвижимости готовы платить за дом баснословные деньги. Ведь здесь за чашечкой душистого эспрессо обсуждал свои темные дела знаменитый Карло Гамбино, принимая сообщников в клубе, который он назвал в честь своего любимого стихотворения Эдгара По – “Ворон”.

Сегодня оставшиеся в живых “вороны” переселились благодаря многолетним усилиям ФБР и полиции в более тесные апартаменты в федеральных тюрьмах США. Оставшиеся на свободе “воронята” вынуждены были серьезно потесниться, уступая место азиатской и колумбийской мафиям. Знаменитый же итальянский квартал в Нью-Йорке был почти поглощен Чайна-Тауном.

Туристы и не подозревают, что сегодня в Little Italy из прежних обитателей остались лишь глубокие старики, не пожелавшие покинуть насиженные места, да работники итальянских кафе и ресторанов на легендарной Mulberry Street. И, тем не менее, итальянский квартал по-прежнему остается такой же всемирно известной достопримечательностью Нью-Йорка, как и статуя Свободы, Импайер Стэйт Билдинг или Уолл-Стрит.

Тайвань: модные увлечения жителей непризнанного государства

А теперь переместимся в Восточное полушарие и поговорим не о «теневой», а, так сказать, о «лицевой» стороне жизни общества – о моде и модных увлечениях. На Тайване, жителям которого приходится испытывать постоянный страх перед коммунистическим Китаем, возникновение любых общественных тенденций вообще происходит крайне любопытно. История и современность этого самопровозглашённого государства, не признанного большинством стран мира, определяются постоянным политическим и военным противостоянием с его ближайшим соседом – КНР. Поэтому неудивительно, что даже в быту тайваньцы не хотят ориентироваться на материковый Китай. Но США и другие западные державы находятся слишком далеко – так что модные веяния и потребительские вкусы приходят на Тайвань из Японии. Подробности – в репортаже Романа Покровского:

Остров Тайвань, как известно, китайский, однако он продолжает вращаться в культурной орбите Японии, своей бывшей колониальной владычицы. В 1895 году в результате поражения Китайской Империи в войне Тайвань на 50 лет оказался под властью японцев. Именно в эти полвека здесь были заложены основы современного общества. Проводилась ассимиляция – тайваньское население училось в японских школах и служило в японской армии, даже сражаясь на фронте во время Второй мировой войны. Тайваньцы, живущие в нынешней Китайской Республике, могут, с одной стороны недолюбливать бывших колонизаторов, но, с другой стороны, они признают, что японцы многое сделали для ускорения технического и общественного развития Тайваня. Иными словами, прогресс пожаловал на остров не с запада, а с востока, из Японии, которая совсем близко. Первая железная дорога и первая канализация на Тайване были заложены в конце 19 века по распоряжению японского губернатора. Японцы ушли отсюда в 1945 году, сразу после капитуляции. Однако Страна Восходящего Солнца удивительно быстро оправилась от поражения в войне и снова показала себя передовым индустриальным государством. В послевоенное время тайваньцы и особенно молодежь начали с уважением взирать на бывших колонизаторов. Можно сказать, что подспудно тайваньцы ориентируются на Японию во многом, будь то политика, экономика или быт. Уже несколько десятилетий местная детвора воспитывается на японских мультипликации и комиксах. Последнее и довольно стойкое увлечение – это серия мультфильмов под названием “Покемон” – “Карманные Монстры”. Главное действующее лицо – похожий на грызуна хвостатый желтый зверек с розовыми щечками, которого зовут Пикаччу. Естественно, тайваньские магазины вовсю торгуют детскими товарами с изображением Пикаччу и остальных героев сериала.

Еще одно поветрие «в стиле Японии» – товары, украшенные японской эмблемой Хелло Китти (ХК), симпатичной кошачьей рожицей. Тайвань охватил настоящий потребительский ажиотаж. Подавляющая масса тайваньских детей одета в примерно одни и те же маечки и шортики, где красуется вездесущая кошачья физиономия. Поклонники японского котенка утверждают, что он – незаменимый компаньон, ведь его физиономия выражает радость, когда вам весело, и грустит, когда вам грустно. Недавно стало известно, что после Тайваня очередной жертвой Китти-мании стал Сингапур. Триумфальное шествие по всему Тайваню кошачьего логотипа и также целого сонма японских мультипликационных героев объясняется просто. Местный спрос идеально подготовлен. Здесь до 80 процентов мультфильмов в видеопрокате имеют японское происхождение. Мультипликация ненавязчиво создает у подрастающих потребителей стереотип, который затем умело используют в рыночных целях. Нет ничего удивительного в том, что все больше подростков и даже взрослых привыкают к японской продукции – ведь вкус к ней целенаправленно воспитывается.

Могущественная Япония представлена на Тайване буквально на каждом шагу. Телевизионная реклама неустанно расхваливает достоинства таких японских изделий, как виски “Сантори” или пиво “Асахи”. В каждом втором магазине в Тайбэе продаются японские рисовые колобки онигири или тянущаяся лапша рамен. Об изобилии бытовой электроники и автомашин из Японии можно и не упоминать. Что там для подростка – для всякого тайваньского потребителя японская торговая марка является синонимом качества и престижа. Тем временем экономика Японии еще не целиком оправилась от затяжного кризиса, и потому японский ширпотреб и поп-культуру усиленно реализуют на Тайване, где потребительский спрос неуклонно растет. Не проходит и месяца, чтобы на острове с гастролями не побывала какая-нибудь очередная японская знаменитость. Можно утверждать, что прибыль здесь гарантирована. Две похожие на школьниц японские девушки с косичками – популярный дуэт “Паффи”. Их концерты на Тайване неизменно давали огромный кассовый сбор. Этот коллектив, тоже пришедший сюда на волне японской потребительской экспансии, даже пытался петь по-китайски, чтобы завоевать сердца и, разумеется, кошельки тайваньской публики.

Непременному успеху японских знаменитостей на Тайване нисколько не мешает тот факт, что местная молодежь совсем не обязательно понимает японский язык. В школах преподается английский, но для факультативных занятий тайваньские учащиеся почти всегда выбирают японский. Т. е., японский язык в моде, но это не значит, что все его по-настоящему выучивают. Впрочем дело не в знании языка. Здесь в принципе любят все, что происходит из Японии и при этом эффектно смотрится и звучит. Японское слово “кавайи” – милый, симпатичный – тайваньская публика понимает без перевода.

Остров Тайвань, как известно, китайский, однако он продолжает вращаться в культурной орбите Японии, своей бывшей колониальной владычицы. В 1895 году в результате поражения Китайской Империи в войне Тайвань на 50 лет оказался под властью японцев. Именно в эти полвека здесь были заложены основы современного общества. Проводилась ассимиляция – тайваньское население училось в японских школах и служило в японской армии, даже сражаясь на фронте во время Второй мировой войны. Тайваньцы, живущие в нынешней Китайской Республике, могут, с одной стороны недолюбливать бывших колонизаторов, но, с другой стороны, они признают, что японцы многое сделали для ускорения технического и общественного развития Тайваня. Иными словами, прогресс пожаловал на остров не с запада, а с востока, из Японии, которая совсем близко. Первая железная дорога и первая канализация на Тайване были заложены в конце 19 века по распоряжению японского губернатора. Японцы ушли отсюда в 1945 году, сразу после капитуляции. Однако Страна Восходящего Солнца удивительно быстро оправилась от поражения в войне и снова показала себя передовым индустриальным государством. В послевоенное время тайваньцы и особенно молодежь начали с уважением взирать на бывших колонизаторов. Можно сказать, что подспудно тайваньцы ориентируются на Японию во многом, будь то политика, экономика или быт. Уже несколько десятилетий местная детвора воспитывается на японских мультипликации и комиксах. Последнее и довольно стойкое увлечение – это серия мультфильмов под названием “Покемон” – “Карманные Монстры”. Главное действующее лицо – похожий на грызуна хвостатый желтый зверек с розовыми щечками, которого зовут Пикаччу. Естественно, тайваньские магазины вовсю торгуют детскими товарами с изображением Пикаччу и остальных героев сериала.

Любовь – отдельно, дела – отдельно

– Ада Леонтьевна, в чем, на ваш взгляд, основное отличие нашей семьи от американской?

– В том, что американцы начинают готовить ребенка к предстоящей ему борьбе за место под солнцем с первых дней. Острая конкурентность, напряжение, стрессы – вот тот постоянный психологический фон сферы, в которой крутится деловой американец. Так же, впрочем, как и наш с вами соотечественник. Так вот, американский родитель много думает о том, как привить ребенку навыки противостояния этой жизни. Новорожденных детей закаливают с первых дней. Огромное место в воспитании занимает спорт. Почти каждый ребенок состоит в какой-либо спортивной секции, клубе, играет в школьной команде.

– А вам кажется, что это – хорошо? У нас есть специалисты, которые с пренебрежением говорят о том, что в американских школах главный предмет – физкультура.

– Тут, конечно, важно держать золотую середину. Если это платная частная школа, то в ней развит и спорт, и уровень обучения высокий. В так называемой публичной, бесплатной, и то, и другое слабее.

Другая цель американских родителей – воспитать у детей самостоятельность и независимость. Несколько раз я слышала на телевизионных ток-шоу, как подросток предъявляет к родителям претензию: они слишком давят на меня! Этим бы юным американцам да наше родительское давление. У нас влияние и слово старших намного сильнее. Чувство независимости – естественное следствие самостоятельности. А это свойство прививается многими способами, в том числе ранним трудом. Почти каждый старшеклассник после уроков работает несколько часов в день – так называемая part-time job – официантом, мойщиком машин, дворником.

Проблему воспитания самостоятельности родители решают весьма последовательно. Как-то в городе Сиэтле, штат Вашингтон, ко мне после лекции подошли две студентки. Мы разговорились. Оказалось, что они из города Бостона, на противоположном побережье страны. Лететь туда шесть часов. Они пожаловались, что очень скучают, не могут привыкнуть к местной жизни. Я удивилась: в Бостоне несколько десятков университетов и колледжей. Что же их занесло в такую даль? Они отвечают: “Потому что наши семьи там”. И, увидев мое недоумение, пояснили: здесь так принято. Обычно, окончив школу, дети уезжают как можно дальше от семьи.

– В Америке меньше криминала, бытовая жизнь в тех же общежитиях более обустроена, есть способы заработать на съем квартиры. У нас же ребенок, оставшись один, редко когда справится с ситуацией, потому что родители во многом играют роль государства.

– С одной стороны, конечно, чем раньше молодой человек пускается в самостоятельное плавание, тем легче ему потом в этой жизни ориентироваться. Но с другой, оказавшись без помощи и поддержки родителей, вчерашние школьники чувствуют себя очень одинокими. В своей книге я цитирую слова известного американского культуролога Макса Лернера из его труда ” Развитие цивилизации в Америке”: “Американцы состоят в сотнях клубов, ассоциаций, сестринств, братств. Кажется, что коллективная жизнь кипит, и человек в нее глубоко погружен. Но если вглядеться пристальней, выяснится, что главная душевная драма американца – одиночество. Потому что американцам свойственны индивидуализм и атомизм”.

– Получается противоречие. Посмотришь любой американский фильм – там культ семьи. У нас в большинстве своем культ семьи исчез со старыми советскими фильмами. Герой всегда один .

– Одно другому не мешает. В Америке действительно культ семьи. Там проводятся бесконечные социологические опросы на тему о том, что для человека самая большая ценность. И в любом исследовании на первом месте оказывается семья.

– Значит ли это, что в Америке ничтожное число разводов?

– Отнюдь. В 47 процентах американских семей хотя бы один супруг второй раз в браке. Семья – самая высокая ценность, и в то же время столько супругов разводятся. Парадокс? Оказывается, логика есть. Ее мне невольно объяснила одна сорокалетняя школьная учительница, в доме которой я какое-то время жила. Она рассказала, что от нее ушел муж и недоумевала: “Так хорошо жили. Он приходил с работы, мы смотрели телевизор, почти не разговаривали. Дом всегда был в порядке. Обед подогрет. Дети ухожены”. Потом с раздражением объяснила: “А все потому, что сегодня пришла такая дурацкая мода: главное в семье – это эмоциональный комфорт”. И я вдруг поняла, что никакого парадокса нет: американец действительно ценит семью. Но только семью счастливую. И, если у него в доме нет такой, он довольно легко решает попробовать что-либо другое.

– А что же это такое – счастливая семья?

Этим вопросом занимаются много американских исследователей. Все сходятся в том, что главное – это психологическая близость, когда основная связывающая сила в семье – любовь. Американцы воспитывают эту установку у детей с самого раннего возраста. Детская передача с ведущим Барни, огромным плюшевым динозавром, каждый выпуск заканчивает песенкой-формулой: ” Ты любишь меня. Я люблю тебя. Мы счастливая семья”. Но однажды одна из гостей шоу, пятилетняя Кэти, грустно спрашивает: “Барни, а у меня семьи нет, как же мне быть?” “Как нет, с кем же ты живешь?” “С мамой и с бабушкой, а папы у нас нет”.Тогда Барни интересуется, любит ли девочка своих родных и любят ли они ее. “О да, – отвечает она, – мы очень любим друг друга”. Динозавр протягивает ей огромную плюшевую лапу: “Кэти, я тебя поздравляю: у тебя настоящая счастливая семья”.

– И все-таки как в Америке с разводами? В любой стране мужчины все равно уходят к другим женщинам, потому что они полигамны.

– Если вы произнесете это вслух в Америке, вас обвинят в отсутствии политкорректности. На самом деле никто еще не доказал, что мужчина действительно полигамен. Но если это так, то полигамна и женщина.

– Недавно в интервью “РГ” наша феминистка номер один Мария Арбатова рассказывала о таком понятии: два человека – одна карьера. Мол, если в развитых странах происходит развод, то муж продолжает содержать жену, которая помогала ему делать карьеру, а сама осталась ни с чем. У нас же в таком случае женщина остается у разбитого корыта.

– Да, американец обеспечивает бывшую жену, но при условии, что она своей карьеры не делала. Потому что очень часта ситуация, что женщина в карьерном росте ушла далеко вперед. Кстати, поэтому и уходит от мужа. Там положено платить жене, если доказано, что она не работала, а занималась детьми. Но, если она сама делала карьеру, тогда бывает, что и она платит мужчине.

– А если они одинаково работали?

– Он может платить, может – нет. Дело в том, что юридическая процедура развода достаточно сложная: все зависит от ситуации. Американцы знают это и облегчают ее составлением брачных контрактов, о которых у нас уже достаточно хорошо известно. Они все его подписывают, без этого просто не заключается брак. Моя знакомая – директор театра музыкальной комедии – вышла замуж второй раз, и муж подарил ей дом, в котором они живут. Дом стоит миллион долларов, но муж – очень обеспеченный человек. Но в контракте записано, что, если они будут разводиться, дом за ней не остается. Она на это согласилась. А он говорит: ” У меня нет других способов тебя удержать”.

– Мне всегда было интересно, когда женятся совсем молодые (хотя сейчас и есть тенденция выходить замуж попозже), что они могут записать в контракте? У них же ничего нет.

– Разговаривая с Джиной – американским психологом, специалистом по разводам, я спросила: вот мы с будущим мужем собираемся пойти в загс и как в это время станем обсуждать то, что произойдет, когда будем разводиться?

Она ответила так: “Учитывая российские традиции и ментальность, в вашей стране вряд ли приживутся брачные контракты. В России всегда большое внимание уделялось тому, что называется романтической любовью. В Америке это идет параллельно: любовь – отдельно, деловитость – отдельно. А у вас брачные контракты могут нарушить гармонию взаимоотношений”.

– Что вам нравится в русской семье?

– Тесные связи. Это чаще всего вызвано плохим решением квартирного вопроса. Но, даже когда родители и дети не живут вместе, все равно контакт очень тесен. А еще – отношения между супругами. В Америке есть такой термин – разъединенные супруги. Это не гостевой брак, не путайте. Это – нормальная семья, где просто один из супругов получил работу в другом месте. Я таких семей знаю очень много. Живут в разных штатах, в разных странах. У моих знакомых мать и дети живут в Америке, а муж – в Лондоне, потому что он специалист по английской литературе и ему дали кафедру там.

– Но вот вы столько лет изучали проблему – может считаться американская семья эталоном семьи?

– Нет, не может. В ней, на мой вкус, есть некий перебор деловитости и здравого смысла. Порой это идет в ущерб непосредственности, сердечности отношений. В наших семьях подчас ссорятся, мучаются от необходимости жить под одной крышей. Но при этом отношения родных ближе.

Другая цель американских родителей – воспитать у детей самостоятельность и независимость. Несколько раз я слышала на телевизионных ток-шоу, как подросток предъявляет к родителям претензию: они слишком давят на меня! Этим бы юным американцам да наше родительское давление. У нас влияние и слово старших намного сильнее. Чувство независимости – естественное следствие самостоятельности. А это свойство прививается многими способами, в том числе ранним трудом. Почти каждый старшеклассник после уроков работает несколько часов в день – так называемая part-time job – официантом, мойщиком машин, дворником.

Ссылка на основную публикацию